朝花夕拾
作者：鲁迅
出版社：吉林美术出版社出版时间：2019-03-01
开本：32开
定价： ¥49.8
朝花夕拾 版权：
ISBN：9787557520878
条形码：9787557520878 ; 978-7-5575-2087-8
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所属分类：中小学教辅>中小学阅读>新课标
朝花夕拾 特点：
★一代文豪颇负盛名的传世佳作 ★一部发人自省、催人奋进的民族教科书 ★一部认识和剖析中国人的经典范本 ★一部开创中国现实主义文学先河的伟大史诗。 《朝花夕拾》不是小说，却细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；它不是传记，却提供了鲁迅早年的一大批鲜为人知的传记材料；它不是历史书，却使人从中看到了近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面；它当然更不是民俗学著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习。
It’s a masterpiece handed down by a generation of literary giants, a national textbook inspiring self-examination, a classic model for understanding and analyzing the Chinese people, and a great epic pioneering Chinese realistic literature《 Zhaohuaxishi is not a novel, but it depicts a number of vivid characters in detail; It is not a biography, but provides a large number of little-known biographical materials of Lu Xun’s early years; It is not a history book, but it makes people see some important and vivid aspects of modern Chinese history; Of course, it is not a work of folklore, but it involves and describes so many urban and rural customs.
朝花夕拾 简介：
《朝花夕拾》是一部家喻户晓的回忆性散文集，书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚时采摘。该集子比较完整地记录了鲁迅先生从幼年到青年的生活经历和思想脉络，在塑造了一些个性鲜明的人物的同时，将回忆融入理性的思考中，读来温馨而受益匪浅。 《野草》是一部包含鲁迅先生全部人生哲学的散文诗集，作品以曲折幽晦的象征手法表达了他对现实的失望和愤懑，其文笔深沉隽永，意象玄妙奇美，是中国现代诗歌中的经典，也是研究鲁迅先生思想的重要资料。 另外，本书还收录了鲁迅先生的一些杂文名篇，如《论雷峰塔的倒掉》《拿来主义》等。鲁迅先生的名字是与其杂文紧密联系在一起的。他的杂文始终为一切关心与思考社会、历史、人性等问题的中国人所喜爱。
Zhaohuaxishi is a well-known collection of reminiscent essays. The title of the book means that the flowers in full bloom in the morning are picked in the evening. This collection completely records Lu Xun’s life experiences and thoughts from childhood to youth. It not only creates some distinctive characters, but also integrates memories into rational thinking. It is warm and beneficial to read. Weeds is a collection of prose poems which contains all of Lu Xun’s philosophy of life. It expresses his disappointment and resentment towards the reality by means of tortuous and obscure symbolism. Its writing style is deep and meaningful, and its image is mysterious and beautiful. It is a classic in modern Chinese poetry and an important material for Studying Lu Xun’s thoughts. In addition, this book also contains some famous essays by Lu Xun, such as on the collapse of Leifeng Pagoda and the doctrine of taking. Lu Xun’s name is closely related to his essays. His essays are always loved by all Chinese who care about and think about society, history, human nature and other issues.
朝花夕拾 目录：
《朝花夕拾》小引 ／ 002
狗·猫·鼠 ／ 004
阿长与《山海经》 ／ 011
《二十四孝图》 ／ 017
五猖会 ／ 023
无常 ／ 027
从百草园到三味书屋 ／ 034
父亲的病 ／ 039
琐记 ／ 044
藤野先生 ／ 051
范爱农 ／ 057
后记 ／ 064
野 草
《野草》题辞 ／ 078
秋夜 ／ 080
影的告别 ／ 082
求乞者 ／ 084
我的失恋 ／ 086
复仇 ／ 088
复仇（其二） ／ 090
希望 ／ 092
雪 ／ 094
风筝 ／ 096
好的故事 ／ 099
过客 ／ 101
死火 ／ 107
狗的驳诘 ／ 109
失掉的好地狱 ／ 110
墓碣文 ／ 112
颓败线的颤动 ／ 114
立论 ／ 117
死后 ／ 118
这样的战士 ／ 122
聪明人和傻子和奴才 ／ 124
腊叶 ／ 126
淡淡的血痕中 ／ 127
一觉 ／ 129
投枪和匕首
忆刘半农君 ／ 132
记念刘和珍君 ／ 135
为了忘却的记念 ／ 140
因太炎先生而想起的二三事 ／ 150
说“面子” ／ 154
骂杀与捧杀 ／ 157
娜拉走后怎样 ／ 159
辱骂和恐吓决不是战斗 ／ 165
坚壁清野主义 ／ 168
我们现在怎样做父亲 ／ 172
论“他妈的！” ／ 183
说胡须 ／ 187
论雷峰塔的倒掉 ／ 192
再论雷峰塔的倒掉 ／ 195
忽然想到（一至十一） ／ 199
论照相之类 ／ 219
拿来主义 ／ 225
春末闲谈 ／ 228
“友邦惊诧”论 ／ 232
一点比喻 ／ 234
从胡须说到牙齿 ／ 237
略论中国人的脸 ／ 245
朝花夕拾 摘选：
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦（shí máo），不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dähnhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄（jiū）的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。 日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢（zhuāng huáng），玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎（jiù）却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏（lū sū）做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷（zhì）禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P. Bruegel d. Ä）的一张铜版画Allegorie der Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗（zhí niù）的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——Psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，捡来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。 但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。 听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了—— “你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是*强的角色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。” 这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。 几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就贴着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎新妇以至傧相（bīn xiàng），宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不像正在办着喜事。直到我熬不住了，怏怏（yàng yàng）睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光降了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。
朝花夕拾 作者：
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江省绍兴人。中国现代文学家、思想家、文学家，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅先生一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，他的着作主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《热风》《华盖集》等。
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